《蓝福本纲》第四纲要、论谈信托赡养

《蓝福本纲》全文导读：

家庭的论谈格局影响家人的成长轨迹......

第一纲要、论谈陪伴学习。

第二纲要、论谈陪伴玩耍。

第三纲要、论谈依靠修和。

第四纲要、论谈信托赡养。

第五纲要、论谈征信分辨。

第六纲要、论谈精致生活。

第七纲要、论谈净心劳动。

第八纲要、论谈君子信仰。

第九纲要、论谈歧视修正。

第十纲要、论谈剪废藏经。

【朝圣课题：谁是信徒？谁是骗子？】

——很多人都信任骗子，所以他们总是受骗；很多人都不相信这世界上真的有没有私欲的，为众生幸福而朝圣的信徒。父亲说：只有信徒能够成就伟业，骗子无家，因为他的行为会祸及家人。

我十二岁的时候被一本书上的悬索建筑迷上了，我便放弃了对枪械杀器的机械设计迷恋，开始攻读与建筑设计相关的书。十三岁那年父亲的一位朋友来我家探亲，父亲很高兴，父亲对那位叔叔说：你来的正是时候，老三迷上建筑设计了，在家里胡折腾，你就指点指点他吧。父亲的这位朋友成了我的导师，他很有学文，出自清华大学土木工程系，人长的很帅，个子很高。他像知识分子，他更像有地位的领导，他走到哪里都有小车接送，无论是待人、说话、办事、还是个人形象，我看不出有任何毛病。

我好奇的问父亲，这位叔叔到底是干什么工作的？父亲说：一个人身上什么毛病都看不到的话，他如果不是信徒的话，他必定就是骗子。因为这两种人有共同的特点，就是他们都能够严于律己，并且只有一个追求的目标。骗子追求利益，信徒追求信仰。你的这位叔叔原来是信徒，被打成反革命后，现在变成了骗子，是人都要生存的，他也很辛苦。父亲的朋友分两类，一类是商人，一类是军官，与父亲的朋友相伴了十几年，我一直比较喜欢军人，因为我感觉军人都是为国民幸福而献身的信徒。

我当过兵，当过工人，经过商，做过设计，做过工程，办过企业，做过服务。从设计到生产，从广告到渠道，从销售到服务，我全经历了，我没有投过资，就将一个又一个产业创立起来赢利了。三十岁的时候我母亲去世了，送走了母亲以后，我选择了离婚，我放弃了一切，我想寻找一条能够支持着自己活下去的路。

很多人都不相信诚实的、完善的、系统的、商业知识和技术是创造财富的真实动力，是推动企业快速成长的保障。很多人看到企业的快速繁荣，都默认是商业欺骗。很多商人，很多品牌，很多企业在一夜之间就被挂上了骗子的胸牌被推倒了。很多大学贸易系的教授们在给学子们上课的时候明确的讲商业文化就是欺骗。

西方经济理论，在中国的应用过程中还有很多地方不能与中国人性和谐。中国的经济理论多数还停留在外文学习资料上，中国的经济学家还停留在文字研究上。很多做经济学研究和教育的人还不能像西方经济学家一样走进经济一线，去实践自己的理论，去探讨现场经济难题，去研究出一种解决现场难题的经济理论。

中国经济一线存在的问题很多，老总们多数有实战经验，但是没有系统理论；经济学家多数有理论基础，但是没有实战经验。很多进入商务咨询业的所谓经济学家，懂的多数是西方经济模式和管理流程。如何解决企业管理升级，效益升级的难题，没有几个经济学家能够胜任。

如果不是企业的老总能干，多数中国企业会在一夜之间跨掉。为什么呢？中国的企业是因情而旺，因情而衰。如果不让营销广告使用中国文字，中国的广告营销业在一夜间有99%的要停业。中国的文化历史太久了，很多认识字的中国人都感到自己很有智慧。品味中国国画，品味美国广告，这两种事有共同之处，就是无言胜有言。很多中国孩子都宣称自己喜爱音乐，如果把歌曲中的中文歌词去掉，还能留下多少喜爱音乐的孩子呢？

文人误国论在中国从秦始皇的焚书坑儒到新中国的文革传说了数千年，到今天依然在传说。有多少文人是孔夫子的虔诚信徒，能够坚守中庸之道，不走极端呢？有多少看着闲书，讲着笑话，拿着高工资还嫌自己不富的文人，能够亲临人间，拿出自己1%的精力为民众、为商人、为企业研究出一条进化的而不是推翻的路呢？

我总在思考财富的动力是什么？是什么力量让共产党创造了新中国。但是几十年来我也没有找到多出父亲说的骗子与信徒的范围。有的人以自己坚定的信仰目标引导着自己成功了；有的人以自己坚定的利益目标引导着自己成功了。

而那些以自足的智慧漫骂天下的人为什么没能得到梦想的财富呢？因为他们的骨子里就看不起劳动，看不起起早贪黑辛苦的劳动人民。如果能够骂死一个商人，那就是他们祈求的幸福；如果能将商人的财富骂到自己的口袋里，那就是他们梦想的幸福；如果能将中国的商人全部骂倒了，那才是他们最终幸福的自豪。

文人高于一切，这就是中国文人的追求目标。如果祖先创造文字的目的是为了识字者可以不劳动，我想今天的中国文人依然是赤裸着身体，还在雨中争吃生肉呢。文化是为了推动财富前进的。有文化的人更应该去志立于发现服务人类、推动市场经济进化的财富动力目标。推动中国财富进入世界经济大国行列的财富动力首先应该是人性的复苏。

有谁能真心地为企业为商人指一条活路呢？有谁能够真心的为企业创建一条系统服务的路呢？又有谁有真实的能力能够帮助企业进化升级呢？短短几张纸，草草几句言，一个品牌，一个企业，一群为生存而劳苦的人就倒下了，明天他们又要到那里去找下锅的米呢？发展中的中国经济更需要的是科学的产业进化，而不是一个又一个的推翻。

【缔造无限的阳光语录】

一、阴人乱事的个人因素。

1、阴人滋养了懒散奸猾阴谋本能。

2、阴人缺乏保障生存的劳动技能。

3、阴人缺乏保障生存的劳动体能。

二、阴人乱事的制怕手段。

阴人因为缺乏保障生存的劳动技能与体能，为此阴人以制造害怕故事及害怕事件为恐吓胁迫胆小害怕的人们为己驱使的手段。

三、无限事业是阳光事业。

能够缔造无限广域事业的一定是阳人领袖的阳光事业。

四、缔造无限的阳光语录。

一不怕苦，二不怕死。

五、童言无忌的阳光宣誓。

下定决心偷西瓜，

不怕牺牲抱回家，

排除万难砸开它，

争取胜利吃光啦。

六、阳光语录是阳人语录。

阳光语录是阳人领袖激励追随者拼搏奋斗的阳人语录。

七、阳光语录是治怕语录。

阳光语录是阳人领袖激励追随者治理阴人害怕故事及害怕事件的阳人语录。

【罪起中庸..牵士看农赡工引商】

01、罪起中庸..士农工商执业优势。

文士把持律法，农民应对天地，工人锤炼手艺，商人经营自己。

02、罪起中庸..牵士看农赡工引商。

得势生狂，失势生仇，士需要牵制；

四分靠天，六分靠季，农需要看顾；

无造无需，无技无工，工需要赡养；

物丰低贱，物稀高贵，商需要引导。

03、罪起中庸..红蓝对峙暗箭伤人。

庸人无度，手握狂剑欲犯上；度尺无中，心藏仇剑谋犯狂。

屏蔽标准，暗修搬弄是非路；罪起中庸，制造混乱除精英。

04、罪起中庸..意境虚幻睡眼朦胧。

欣赏意境虚幻美景无限的国画风采，必须聚焦睡眼朦胧的文艺双眼。

收割炎炎夏日丰收麦浪的人民奋斗，能够破解阴魂不散的罪起中庸。

05、罪起中庸..香墨污水君子囚牢。

谋利情商多有好墨君子，一幅香墨承兑应邀红利，一幅题字借力亲情权势。

持权名士多有好墨君子，行云流水排解心中压力，轻重缓急印证起因结局。  

立志初期胸怀阳光规矩，入轨持权沐浴香墨污水，题字随波君子逐流囚牢。

【出卖与骗借权力的人】

中国人常常这样介绍一个人：这位是某某领导的公子、这位是某某领导的夫人、这位是某某领导的朋友。你信吗？只要你是经办人，你就信了，你就把不该办的事情办了，因为你不愿担负不信的回报。这就是借来的权力，你说谁在违法？

中国人常常这样介绍一种产品：这是某某电视台上榜品牌、这是某某认证产品、这是来自某某西方国家的知名品牌。你信吗？只要有一个人信，你就信了，因为上当受骗的不是你一个人，这就是借来的信誉。所有出借信誉的人都赚钱了，所有借到信誉的人也都赚钱了。有一天借信誉的商人挂上骗子的胸牌被推倒了，所有受骗的人都去找借信誉的骗子商人算帐，而没有人去找出借信誉的人，你说谁在违法。

中国人好讲课，想怎样说就怎样说，只要有金钱的引导。中国的名人好信誉，给点钱出借点信誉又算啥，谁让中国的消费者没有文化。中国的文字太丰富了，又太复杂，要想用法管理中国人说话，你说可能吗？

中国人好权，如果没有执法权，所有的部门都感到没法工作了，而执法的人常常违法，你又能说是谁的过错？中国人常常联合执法，消费者欠了电话费，邮局就联合执法；贷款人欠了银行的钱，银行就联合执法；政府机关欠了私营业主的钱，又有谁能够联合执法呢？难到不联合就不能执法吗？不是，因为有太多的机构有执法权。难到联合执法是为了让执法机构互相监督吗？不是，是为了让违法嫌疑人害怕吗？

很多挂着管理或监督牌子的政府机构都在执法，而带法字牌子的国家机构只有法院一家，难到是法院太小了吗？有谁敢说挂着管理牌子的政府机构执法是为了艺术的追求，出纳自代会计职务，不贪财不做假帐，那是真的少有。管理的代执法，不违法的更是少有。执法权力的分散是中国人有法不依，执法违法的病根。不是没有执法权，就无法开展工作，更多的是没有执法权，就无法违法牟利。

中国人说管理是艺术，有谁敢说艺术是具有可管理性的，有谁又能用法规去界定什么是艺术。

我看过一部描写中国战俘在日本的电视剧，剧中有一段关于记实于小说界定的一段。剧中说，你如果将你写的资料界定成纪实，那么纪实是具有法律性的，它是要担负法律责任的，你必须提供完整的法律证据。你如果将你写的资料界定成小说，那么你想怎样写就怎样写。很多港台电视剧的片头都写着：本剧纯属虚构，如有雷同纯属巧合。这就是文人对法律的尊重。

一个媒体都能够将一个品牌，一个商人，一个企业举起来又推倒，这是法律的力量吗？一个出借媒介的商业机构出借了信誉，他们没有违法吗？一个出借信誉的机构不能管理信誉，他们没有违法吗？

有谁能够让消费者真正的放心真正的相信呢？有谁能够为了消费者的利益而做无私的消费引导呢？又有谁能够为了国家民族的利益而创新出中国企业、中国商业进化的而不是被推翻的路呢？

谁在出借和使用着借来的权力？谁在出借和使用着借来的信誉？有几个中国人能够看明白？有几个中国人能够说清楚？

【用众筹企业救私营企业】

把农民赶到城里，把工人赶出工厂，把商人赶回家，把贪官赶进大牢。政治了65年国民依然不知道什么是政治？经济了65年国民依然不知道什么是经济？人民了65年国民依然不知道什么是人民？共和了65年国民依然不知道什么是共和？

当中国的发展再一次呼唤“青年创业”，青年才俊们需要用技术战队共和托管的众筹企业去拯救负债累累的私营独裁老板，去拯救摇摇欲坠的私营独裁企业。

一、国民经济三项保障。

1、保障国民有事做，有事做国民就不会无事生非。

2、保障国民有钱赚，有钱赚国民就能够赡养自己。

3、保障国民有饭吃，有饭吃国民就能够安居乐业。

二、独裁企业担责弊端。

实业经营有“事、钱、人”三元素，有“共和企业、独裁企业”二种模式。独裁企业的社会担责弊端。

1、事权、钱权、人权由一人独裁把握。

2、收获利益由企业所有权人独自享有。

3、遭遇危机由企业所有权人独自赔付。

4、独裁企业容易因为个人的决策失误引发企业经营困局及破产危机。

5、独裁企业无能力承担经营困局及破产危机时应该承担的社会责任。

三、共和企业担责优势。

实业经营有“事、钱、人”三元素，有“共和企业、独裁企业”二种模式。共和企业的社会担责优势。

1、事权、钱权、人权由三家独立共和法人企业分权把握。

2、事权由研发企业共和把握。

3、钱权由投资企业共和把握。

4、人权由经营企业共和把握。

5、共和企业能够弱化个人决策失误引发的企业经营困局及破产危机。

6、共和企业有能力承担经营困局及破产危机时应该承担的社会责任。

四、共和企业组建要素。

事与事研究，钱与钱合伙，人与人合作，用技术战队共和托管的众筹企业组建三要素就是将实业经营三元素“事、钱、人”分权把握。

1、事，有技术的青年才俊集结技术战队组建研发企业，开发产品或市场。

2、钱，有资金的青年才俊集结技术战队组建投资企业，收购或投资实业。

3、人，无资金的青年才俊集结技术战队组建经营企业，托管并经营企业。

【景观是用来愉悦享受的】

你在宫殿景观中能够触发愉悦的享受，你就是帝王；你在寺庙景观中能够触发愉悦的享受，你就是佛祖；你在群山景观中能够触发愉悦的享受，你就是神仙；你在人文景观中能够触发愉悦的享受，你就是文人骚客。

如果景观无法触发你身心愉悦的享受，做景观游客，你是瞻仰祖业的尽孝子；做景观服务，你是啃食祖业的不孝子；做景观设计，你是玷污祖业的败家子。

景观是用来愉悦享受的，不是用来瞻仰、啃食、玷污的。

【2015..破产与换碗】

破屋难避连阴雨，很多人在诉苦中混过2014，很多人在煎熬中苦笑2015，破产与换碗第二次摆到所有人的面前。

上一轮破产与换碗挑战的只是铁碗职工的“脸”，这一轮破产与换碗挑战的却是墨染灵魂的“滑”。

学贷、房贷、车贷、婚贷、卡贷，你还能滑过去吗？你还能容忍那些习惯了捧神举己借虎营私的滑客们肆意踢碎我们乞讨养家的碗吗？

伸出自己的双手仔细看，想一想为什么偏偏是老大又孤又短？把滑客捧神的骗术扔到垃圾桶中，心平气和的直言简语的协商五指共和掌心的人民路。

一碗汤，一碗菜，一碗米，多碗养生是2015破产与换碗后的百姓生活。洗洗脸，照照镜，想一想2015自己养家糊口的路......

【拆散书籍感触真理】

2009年6月8日的晨梦中我看见：我在找钥匙，老哥捧着一堆钥匙走到我的身旁。老哥问：这堆里有吗？我说：没有。我看见老哥手里的每把钥匙都链着镶嵌有人像的钥匙坠。我又开始翻腾，我突然摸到胸口上镶有插脚的芯片，我高兴的说找到了。我把芯片取了下来，钥匙已经融化到我的身体里，从身体里跟出来三跟电线与芯片链在一起。

每一对能够虔诚沟通的你与我，必然拥有一把链着芯片的灵魂钥匙，这是释迦摩尼佛祖第一个找到的。你看过我的网站，站标上学子跪拜的“L” ，就是拥有双向插脚链着芯片的灵魂钥匙。学子身后跟着一句话“我在祈求引导”，我一直在祈求佛祖引导我解读这把钥匙芯片上的“灵魂源码”。

有两个因素决定着真实事件的结局，第一位是次序；第二位是起因。相同的起因会因为中间过程的次序变化而形成不同的结局。所有书籍的作者都告诉了读者事件的起因、过程与结局，但是他们都隐藏了形成个人语录思想的真实次序。

技术是通过反向研究定制出来的科学，次序是保障技术科学性的法典。寻访真理必须要象考古学者一样，从真实事物中，解读历史事件的次序。

毛主席说：我只读三国志，不读三国演义。为什么？因为三国志是有真实次序的帮助他成功的技术；而三国演义是隐藏了真实次序的供人们娱乐休闲的艺术。

书必须自己写过，才有可能感触作者隐藏真实次序的过程与起因，才有可能感触区分技术与艺术的“次序”。寻找真理要做的第一件事就是拆散书籍，把背负在自己身上的别人的语录卸下来。只有自己找到了真理，才有能力鉴定别人语录的对与错。

书对多数人来说只是娱乐休闲的艺术品，为此才衍生出滔滔不绝，如洪水泛滥般的闲话与争论。只有极少数的人将书籍拆散了，按真实的次序还原出技术，让技术法典引导着自己收获成功。

写在脸上的东西，只要是学习用功的学子都能够读懂，这只是考核学子是否用功学习的方法。写在灵魂里的东西，只有忘我修道的信徒才有可能读懂，这是大师们盘道的法场。

【勾魂的影子】

我们常常被一种事物吸引，我们常常被一种事物勾魂，那些具有勾魂力量的事物，都有欲望梦幻的影子。它和平凡的事物不同，它将现实中的平凡分化出一个唯美的极端，它用极端唯美的诱惑遮掩了现实中的平凡。

一本小说，它可以让一个平凡的人彻夜难眠；一个彩妆，它可以让一个平凡的女人顿现独具特色的魅力；一个场景，它可以让一个平凡的故事催人泪下。那些能够创造勾魂力量的人，是能够自由放飞自己的欲望梦幻的人。那些具有勾魂魅力的人是领悟了欲望影子的人。他们都真实地梦见过欲望飘浮的影子。

很多时候，人们的双脚虽然踩在地下，但是，人们的欲望却飘浮在空中。一个后背的倩影就能将人们的目光吸引，一个唯美的情调就能将人们俘获，一个侧面的勾魂就能将人们完全的震惊。人就是人，只要不是盲人，就会被唯美的色调吸引；只要不是聋子，就会被唯美的音乐感动；只要不是弱智，就会被唯美的欲望勾魂。

无论人们的文化程度高低，吸引人们欲望的影子都是一样的简单。文化只能对欲望飘浮的影子进行不同唯美性格的描述，它并不能改变欲望影子的本质。最多，文化能为不同文化程度的人，编织出情调不同的无可奈何而屈服欲望的动人故事。

无论是官员嫖妓，还是商人嫖妓；无论是有文化的人嫖妓，还是没文化的人嫖妓，他们的本质都一样的是被情色的影子勾魂的嫖客。但是，每一位嫖客，他们自己都会使用自己掌握的文化，为自己编织出一个不同于别人的自欺欺人的唯美故事。

【心中的拦路城】

孔夫子周游来到山西，被山西的孩子挡到了拦路城外。那几个小小的土块，就象山西悠久的历史文化，博大厚实的胜过现实的城池。原以为只有山西的孩子心中有一座拦路的城，年龄大了，才理解有很多人的心中都有一座拦路的城。拦路的城很小，小的只有几个土块连成的墙线；拦路的城很空，空的只能容下一个自己编织的童话；拦路的城很坚固，坚固的不能让任何人靠近它；拦路的城很孤独，因为扎根在心中，别人不能移动它，远处的城池如何繁荣，拦路的城也只能远远的望着它。

文明的普及有两个前提，一个是“礼节”，一个是“理解”。普及“礼节”只需要营造一个社会大环境，普及“理解”却需要每个人都将自己心中的拦路城拆除。心中的拦路城不拆除，城内的自己走不出来，城外的他人也走不进去，需要双向交流的理解，又如何能够存在。需要礼节和理解的文明又将如何普及。

知识的渊博不是为了让他人跪拜的，虚心的求知也不是为了跪拜他人的。文明是为了让民众生活的更幸福，文化是为了创造更幸福的文明。拦路的城曾经无意间将普及和推广文明的博学者挡到拦路城外，拦路的城却没有将实施掠夺的日本侵略者挡到拦路城外。

那几个小小的土块原本可以在建新城的时候制成砖瓦用在城池中的，却无意间被孩子当成了游戏人生的玩具。那悠久的历史文明文化原本可以创造更幸福的文明，却无意间被孩子当成了拦路城中的童话，将那些普及和推广文明的博学者无意间挡到了陈旧的城外。

【人梯对商人的帮扶或威胁】

商人如果不幸攀附了黑色人梯，商人会在上游的威逼利诱及下游的坑蒙拐骗中步履维艰的、自埋隐患的肆意扩张商人事业。

商人如果有幸攀附了红色人梯，商人会在上游的温暖呵护及下游的真诚拥护中赐福国民的、持续稳定的安全发展商人事业。

【信人才能连心借力】

人世间的事情都需要人来解决，一个人的能力有限，很多大事都需要多人合作来解决。“三人一条心黄土变成金”这是对“信人”价值的最高认证。

有很多人不信人，他们不信父母，他们不信兄弟姐妹，他们不信爱人，他们不信朋友，他们自驾着一叶孤舟在人生的海洋里闯荡。他们自认为养育自己生命的父母有偏心的危浪，他们自认为手足情深的兄弟姐妹有夺财的危浪，他们自认为陪伴自己婚姻的爱人有离心的危浪，他们自认为无私帮扶自己的朋友有出卖的危浪。

一个不信人的孩子是孤独的，一个不信人的孩子是可怜的。原本应该是快乐幸福的事业航海，对一个不信人的孤独者来说，却是在危浪起伏的苦海中惊恐的流浪......

无论人有什么样的缺点，最值得依赖的依然是人。你能告诉我你为什么不信人吗？

【商人生存技术规范..连心借力】

人的能力有长短，有的人不善计谋，有的人不善言语，有的人不善动手。人的资源有长短，有的人无权，有的人无人，有的人无路。商人最需要把握的生存技术就是“连心借力”。

个人对生存规则的理解与执行决定了个人命运的前进方向，商人联合创业的生存规则是：先认可连心借力，再参与联合创业。

连心是责任，借力是收获。拒绝连心的借力是没有责任感的肆意投机，拒绝连心的收获是将人脉资源廉价的售卖。

拒绝连心的借力收获是对人脉资源最大的伤害，很多因为失职而落难的权贵，都是遭遇了亲戚朋友没有连心的借力收获。